Два взаимодополняющих аватара тоталитаризма ХХ века нашли свое окончательное литературное выражение в двух романах: «1984» Джорджа Оруэлла и «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли. Первый открыто и яростно отрицает личность и ее свободу: «Если вы хотите получить картину будущего, представьте, что вы штампуетесь на человеческом лице - навсегда». Последний видит, как люди теряют свободу врасплох, будучи неспособными контролировать свои соблазны и порывы, потому что им не хватает добродетели; когда человек даже не хочет больше контролировать себя, он становится полностью контролируемым.

Какое чудовищное соревнование методов. В письме 1949 года, восхваляя «1984», Хаксли писал Оруэллу, что его антиутопическое видение «Дивного нового мира» имеет больше шансов на «успешное воплощение» в будущем.

«На самом деле, может ли политика« сапога по лицу »продолжаться бесконечно долго, кажется сомнительным. Я считаю, что правящая олигархия найдет менее трудные и расточительные способы управления и удовлетворения своей жажды власти, и эти способы будут напоминать те, которые я описал в «О дивном новом мире». (…) Я верю, что в следующем поколении что правители мира обнаружат, что кондиционирование младенцев и наркогипноз более эффективны в качестве инструментов правительства, чем клубы и тюрьмы, и что жажда власти может быть так же полностью удовлетворена, внушая людям любовь к своему рабству, как поркой и заставляя их повиноваться. (…). Изменение будет вызвано ощущением потребности в повышении эффективности », - написал Хаксли.

Поверхностный взгляд на ХХ век может привести нас к выводу, что Хаксли был полностью прав. Великие явные тоталитарные режимы потерпели поражение во Второй мировой войне и после холодной войны, и лишь немногие выживают, будучи изолированными в нескольких местах. Что еще важнее, чем поражение, они были скомпрометированы морально. И мы думали, что сможем наслаждаться по-хакслиански и потребительски с «концом истории» в стиле Фукуямы.

Вызывает тревогу тот факт, что эти два антиутопических бренда не исключают друг друга; они могут очень хорошо дополнять друг друга, чтобы сделать рабство более эффективным. Китай делает это прямо сейчас: после эпохи Мао «1984» наступил «Дивный новый мир» экономической либерализации Дэн Сяопина и его преемников, который заставил Запад и Америку долгое время полагать, что единственный возможный результат - это политическая демократизация с прекращением монополии Коммунистической партии. Эта иллюзия закончилась, когда Си Цзиньпин укрепил свою власть.

Последние годы Китая доказали, что полицейское государство может очень хорошо жить с инфантилизацией корпораций и потребителей, особенно когда существует «рыночная» экономика в основном теоретически, поскольку государственный контроль и вмешательство присутствуют повсюду. Более того, то, что делает полицейское государство все более эффективным, - это технический прогресс ИТиК, который увеличивает способность властей контролировать и контролировать население. В этой области «мезальянс» государства и корпорации усиливается до неразберихи - см. Случай Huawei.

Но больше всего огорчает тот факт, что, помимо торговой и геостратегической войны против Пекина, элиты «свободного мира», кажется, действительно влюбляются в китайскую модель социальной инженерии. Текущая пандемия COVID-19 только усилила поддержку государственного вмешательства как в экономику, так и в общество в целом. «Общее благо» здравоохранения превратилось в очередной повод для ограничения свободы личности, уводя ее от угрозы изменения климата. И чтобы сделать извращение завершенным, новые голоса каждый день просят усилить государственный контроль над Интернетом и онлайн-речью именно для борьбы с так называемым «нелиберализмом».

 http://bloguluibalan.ro/index.php/poanta-zilei/1372-orwell-huxley-china-the-guilty-temptation-of-the-free-world

https://www.revistabiz.ro/orwell-huxley-china-ispita-vinovata-a-lumii-libere/

• Corporatism, A Fascist Doctrine

  < Prev
• Before macro central planning

  Next >