Surprinzator pentru elitele politice ale Europei, din ce in ce mai dornice sa treaca de la secularismul neutru la ateismul ca religie de stat transnationala, Papa Francisc a fost invitat sa sustina, marti, doua discursuri la Strasbourg, unul in Parlamentul European, celalalt in fata Consiliului.

Deloc de mirare a fost faptul ca au existat si europarlamentari care au protestat fata de aceasta invitatie, in numele "laicitatii".

Extrem de previzibil, de asemenea, a fost protestul inscenat de grupul extremist-feminist ucrainean Femen, care a facut publica o inregistrare video in care pretindea ca a rapit un preot catolic, in semn de protest fata de prezenta Papei in Parlamentul European, acuzand Vaticanul de "ocupare religioasa criminala a Europei".

Aceste proteste nu demonstreaza decat ca fundamentalismul secularist al elitelor europene nu se multumeste deloc cu luarile de pozitie mai mult decat "adaptative" la modernitate ale actualului Suveran Pontif.

Se pare ca nu au contat nici deschiderea manifestata fata de femei, minoritati sexuale si chiar de atei si nici accentuarea doctrinei economice mai degraba de stanga a Sfantului Scaun, cu accent pe promovarea egalitarismului si a statului social.

Hotarat lucru, progresistii contemporani nu au nici un pic de rabdare. Biserica Catolica le intinde mai multe degete, iar ei vor sa-i confiste ambele brate.

Intr-un Parlament al unei Uniuni Europene care a refuzat cu obstinatie sa recunoasca, in tratatele sale fondatoare, mostenirea crestina istorica a Europei, Papa Francisc a dat dovada de eleganta si stil.

In fata europarlamentarilor protestatari, Papa a spus despre crestinism ca "nu reprezinta o amenintare pentru caracterul laic al statelor sau pentru independenta institutiilor Europei, ci mai degraba o imbogatire".

Politetea si diplomatia nu l-au impiedicat insa sa spuna ce gandeste despre starea actuala a Europei si e de presupus ca multor auditori nu le-a convenit ce au auzit.

Astfel, el a subliniat antiteza dintre expansiunea institutionala a UE si pierderea de substanta a continentului.

"Unei Uniuni mai extinse, mai influente, pare sa i se adauge imaginea unei Europe putin imbatranite si comprimate.

Impresia generala oferita de Vechiul continent este cea a unei bunici, a unei Europe care nu mai este fecunda si vie.

Marile idei care au inspirat odinioara Europa par sa fi pierdut atractivitatea pentru a fi inlocuite cu lucrurile tehnice birocratice ale institutiilor".

Papa Francisc nu a flatat catusi de putin vocatia de extindere continua a UE, ba dimpotriva, insistand chiar pe unele idei ale euroscepticilor, potrivit carora ansamblul institutional comunitar mai degraba inhiba decat promoveaza dezvoltarea si cresterea economica.

"In ultimii ani, pe masura ce Uniunea Europeana s-a extins, cetatenii au devenit din ce in ce mai neincrezatori fata de institutiile sale, considerate a fi distante fata de oameni si angajate in emiterea de reglementari insensibile fata de indivizi, daca nu de-a dreptul daunatoare pentru acestia", a spus Papa Francisc.

Papa a denuntat, de asemenea, individualismul si consumerismul, lipsa de solidaritate, birocratia, care reduc barbatii si femeile la "zalele unui angrenaj care ii trateaza ca obiecte de consum".

"O Europa care nu mai este deschisa dimensiunii care transcende viata, este o Europa care risca lent sa isi piarda sufletul si acest spirit umanist", a afirmat Francisc.

Dupa ce a deplans o Europa cu imaginea "imbatranita" in fata eurodeputatilor, Papa Francisc a continuat in fata Consiliului Europei, cerandu-i sa regaseasca "acea tinerete a spiritului care a facut-o prolifica si mare".

Nu in ultimul rand, intr-o condamnare indirecta a avortului şi eutanasiei, el a citat "cazul unor persoane in faza terminala, batrani abandonati si lasati fara ingrijire, copii care sunt ucisi in pantec de mamele lor". 

"Unde este puterea ta? Unde este acea tensiune spre un ideal care a animat istoria ta şi a facut-o mare?", a intrebat el, deplangand "o Europa putin obosita si pesimista, care se simte asediata de noutatile provenind de pe alte continente".

• De ce era dobanda de politica monetara efectiva in perioada interbelica?

  < Prev
• Partidul Torcător: Manifestul Pămpist. Ce este Pămpismul și ce vrea el?

  Next >